问世三百年来，蒲松龄的《聊斋志异》以玄奇的故事与深厚的东谈主文内涵，成为迥殊时期的灵感泉源。清代文学界首长王士禛题《聊斋志异》曰：“松弛说说妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作主谈主间语，爱听秋坟鬼唱诗。”诺贝尔体裁奖得主莫言曾经为《聊斋志异》写过一首绝句：“幸而名落孙山外，腌臜官场避此身。一部聊斋传千古，十万进士化埃尘。”
2026年5月28日，由中国国度博物馆、山东省文化和旅游厅（山东省文物局）、淄博市东谈主民政府麇集主理的“心游万仞——蒲松龄与《聊斋志异》”展览在中国国度博物馆对公众展出。
《聊斋志异》的作家蒲松龄，生于明崇祯十三年（1640年），少小履历明清易代，中年屡试不第，晚年以岁贡生的身份终老。蒲松龄一世无缘庙堂之高，大部分光阴都浸润在家乡淄川的乡土与人烟气味里。他以民间流传的鬼狐故事为原本，倾注终身心血创作出寄孤愤之想、写东谈主间之情的传世经典《聊斋志异》。
《聊斋志异》始作于清康熙初年，至康熙十八年（1679年）初次结集成书，蒲松龄切身题写《聊斋自志》，并邀淄川名士高珩与唐梦赉作序。后来又经多次增补编削，全书历时四十余年脱稿，收录四百九十余个故事。动作中国古代文言短篇演义的集大成之作，《聊斋志异》自问世以来便被不休陈赞与阐释，自19世纪以来已被译为数十种说话传播，于今仍耀眼着超越时期的艺术与想想色泽。
本次展览精选展品240余件（套），通过“灵生万物”“情通万类”“笔述万相”“想接万方”四个单位，呈现聊斋故事、作家生平、滋生创作与盘考遵守等不同侧面，以微妙幽邃的竹林境界引颈不雅者踌躇于幻真交汇的体裁寰宇，展现故事背后重情守义的价值不雅与作家深千里的济世情感。
据先容，清末彩绘《聊斋图说》相传为光绪年间宫廷进奉之礼，曰批全过程免费视频在线观看网站每幅画面都对应具体篇目，以工笔重彩呈现故事场景，东谈主物情节均有据可依，动作现有限度最大、体系最完好意思的《聊斋志异》题材绘图集，《聊斋图说》再现了蒲松龄笔下狐鬼仙妖的玄幻寰球，并折射出晚清民间信仰、社会习惯与审好意思兴致。
而《聊斋志异》是已知中国古典体裁名著中作家手稿保存于今的惟一作品。本次展览将《聊斋图说》与《聊斋志异》传世半部手稿初次共同展出，完结了手翰原著与图像演绎的跨时空对话。
展览在履行上接受明线、暗线、滋生线三线并行的叙事逻辑，梗阻以往聊斋主题展中生平、故事或艺术的单一维度。以《聊斋志异》故事类型为明线，辨认四大单位，在每单位第一组借助清末彩绘《聊斋图说》重心展示本单位对应的故事类型，指示不雅者走进狐魅花妖、侠义奇闻、讽谕世相、幻真异境等神怪与情面交汇的聊斋幻境，在美丽联想与微小东谈主性间，开启一场意会文脉与心迹的审好意思之旅。以蒲松龄生平为暗线，在每单位第二组借蒲松龄生平相关文物揭示本单位故事类型背后的作家心迹，回来蒲松龄的一世。同期，在每单位第三组用滋生与盘考遵守彰显《聊斋志异》“用据说法，而以志怪”的特质偏握谢寰球体裁史上的热切地位，亦借后世学者与艺术家的回响，呈现这部奇书是何如不休被重读、再创，成为迥殊时期的经典泉源的。
展览梗阻传统“开门见山”的陈设方法，以“隐退叙事”与“文东谈主精神”为核神思算理念，营造一座可步入的聊斋玄幻寰球。展厅用竹林构建当然的环境，以竹的浓密与疏朗规章节拍，使不雅者“坠入”其中，完结情境共生。通过展品间的功能呼应、光影的当然化惩办及故事场景的含蓄规复，在体式估量打算上展现蒲松龄的闲居境遇与体裁联想，以障碍、充满个性的姿态，防守《聊斋志异》微妙幽邃的东方好意思学气质。
展览位于中国国度博物馆北1展厅。
(本文影相：林子昂、陈拓）
采写：南都N视频记者 黄茜